스님보다 더 친절하십니까?

여러분은 "수도원"이라는 단어를 들었을 때 어떤 이미지가 떠오르나요? 대부분의 사람들은 잔잔하고 침울한 수염 난 남자가 흐르는 갈색 로브와 가죽 샌들을 입고 평화로운 숲을 가로지르는 자갈길을 조용히 걷는 소박한 목조 건물을 상상합니다.

이것은 단 하나의 눈에 띄는 누락을 제외하고 뉴욕 케임브리지에 있는 New Skate Monastery에 대한 정확한 설명일 수 있습니다. New Skete에서 승려들은 개를 동반합니다. 30년 이상 동안 New Skete의 승려들은 수도원 생활의 일부로 저먼 셰퍼드를 사육, 훈련 및 판매했습니다.

이것은 이상한 결혼처럼 들릴지 모르지만, 보이는 것만큼 이상하지 않습니다. 라사 압소 품종은 티베트 승려 그룹에 의해 개발되었으며, 이들은 수도원에서 그들을 키웠고 귀족들에게 선물로 주었습니다. St. Bernards는 원래 1600년대 초 스위스 알프스의 St. Bernard Pass에서 호스피스 승려의 동반자로 봉사했으며, 나중에야 잃어버린 여행자를 찾는 재능을 개발했습니다. 많은 선 수도원에서 개도 키웁니다.

그리고 Job Michael Evans는 Monks of New Skete의 첫 번째 책인 How to be your Dog's Best Friend에서 이렇게 썼습니다. . . 인간에게 자신의 거울을 제공할 수 있는 독특한 위치에 있습니다." 자기 인식에 대한 수도원의 탐구를 감안할 때, 수도사와 개 공동체는 완전히 이치에 맞습니다.

한 마리가 더 많은 것을 낳는다
따라서 1960년대에 New Skate 커뮤니티가 만들어졌습니다. 원래 형제들은 염소, 소, 닭, 돼지, 꿩, 양이 있는 본격적인 농장을 운영했습니다. 농사에 적합하지 않은 새로운 산꼭대기로 이사를 갔을 때 그들은 첫 저먼 셰퍼드인 "Kyr"를 제외한 모든 동물을 포기해야 했습니다.

농장 경험을 통해 발전시킨 동물과의 관계를 소중히 여기는 형제 공동체는 개 사육 및 훈련 과학을 연구하기 시작했습니다. 토마스 도부시(Thomas Dobush) 형제는 수도사들의 훈련과 번식 프로그램을 이끌었습니다. 처음에 목적은 단순히 개들이 수도원에서 그룹으로 생활하고 수도원 생활에 필수적인 조용함과 질서를 유지하도록 훈련시키는 것이었습니다. Thomas 형제는 단순히 암기된 프로토콜로 훈련하는 것보다 동물의 말을 "듣는 것"과 "개의 반응을 읽는 것"을 강조했습니다.

New Skete Shepherds의 소문이 퍼지면서 개 주인들은 형제들에게 개 훈련을 요청하기 시작했고 Monks의 훈련 방법 및 번식 프로그램(및 강아지)에 대한 정보에 대한 요구가 커졌습니다. 그들의 첫 번째 저서인 How to be be your Dog's Best Friend는 1978년에 출판되었으며 Monks of New Skete는 적어도 강아지 서클에서 가계 단어가 되었습니다.

혁명에 대한 이야기
당시 승려의 방법은 혁명적이었습니다. 1960년대와 70년대에 William Koehler와 Blanche Saunders와 같은 사람들은 개 훈련에 관한 최고의 권위자였습니다. 오늘날에도 여전히 너무 많은 조련사들이 옹호하는 쾰러 방식은 간식 사용을 조롱하고, 가혹한 처벌에 반대하는 사람들을 조롱하고, 개를 분개하고 복수심에 가득 찬, 기만적이고 고의적으로 반항적입니다.

문제 행동을 수정하기 위해 Koehler의 책은 충격 고리, 새총(BB탄을 알약으로 사용), 교수형 및 헬리콥터 타기(초크 체인으로 개를 들어 올려 거기에 안고 있거나 저항을 멈추거나 의식을 잃음), 긴 고무 호스 안에 나무 다웰(너무 무거워서 목을 매달거나 헬리콥터를 치지 못하는 개를 때림), 익사(구멍에 물을 채우고 개의 머리를 물에 잠기게 함) 무의식에 가까운, 그에게 땅을 파지 말라고 가르치기 위해). Saunders는 Koehler보다 다소 덜 극단적이지만 여전히 일상적으로 개를 흔드는 것과 발로 차고 "싸우는" 것을 옹호했습니다.

이와는 대조적으로, 수도사는 "훈련이라는 이름으로 자신을 강요하는 대신 필요한 것을 발견할 때까지 개에게 귀를 기울인다"고 말했습니다. 그들은 단순히 순종이 아닌 관계의 중요성을 강조하고 개와 관계를 맺는 방법으로 훈련을 장려했습니다. 개 훈련과 교육을 구분하면서 그들은 Kinship With All Life의 J. Allen Boone을 인용합니다. 필요한 모든 것은 지침서, 어느 정도의 허세와 허세, 위협하고 처벌하는 목적으로 사용할 무언가, 그리고 물론 동물입니다. 반면에 동물을 교육하려면 정신적, 음성 및 신체적으로 예리한 지성, 성실성, 상상력, 부드러운 손길이 필요합니다."

한 트레이너의 진화
저는 1983년에 수도사를 발견했습니다. 저는 캘리포니아 노바토에 있는 마린 휴먼 소사이어티(Marin Humane Society)의 첫 두 "개 현장 요원" 중 한 명인 12주 된 호주 켈피 강아지인 Keli를 방금 인수했습니다. 나의 파트너인 Humane Officer Donna Bosso(그녀에게는 Keli의 여동생 Darby가 있었다)가 나에게 Monks의 책 한 권을 줬고 나는 그것을 먹었다. 나는 그들이 말하는 것을 좋아했습니다. 그들의 방법은 내가 전에 읽었던 방법보다 훨씬 친절했지만 여전히 옳다고 느낄 만큼 친숙했습니다. 나는 그들의 스크러프 쉐이크와 알파 롤에 대한 정당성을 읽으면서 고개를 끄덕였습니다. 그것은 말이 되었고, 그들이 말했듯이, 그것은 단지 어미 개가 그녀의 강아지가 줄을 설 때 그녀를 책망하기 위해 하는 일을 흉내낸 것뿐이었습니다.

수도사의 훈련 철학은 개 훈련 및 행동에 대한 제 생각과 일치하는 최첨단, 신선한 공기의 호흡이었습니다. 나는 민감하고 독립적이며 반응성이 높으며 에너지가 넘치는 목양견과 함께 앞장서서 목줄을 움켜쥐고 내 교정에 도전할 뻔뻔함이 있을 때 가끔 스크러프 쉐이크나 알파 롤을 했습니다.

나는 이제 Keli가 양 치는 법을 배운 훌륭한 개였지만 Companion Dog 학위를 받았고 14년 동안 변함없이 사랑받는 동반자였지만 자신의 잠재력을 완전히 발휘하지 못했다는 것을 깨달았습니다. 우리의 관계에는 무언가 부족한 것이 있었습니다. 지금의 내 개들에 대한 신뢰와 이해 수준은 한 번도 가만두지 않았거나 한 번도 흔들리지 않았습니다. (나는 Keli가 강아지였을 때 Dr. Ian Dunbar와 함께 긍정적인 강아지 훈련을 할 수 있는 기회에 등을 돌렸고, 수도사를 비롯한 많은 다른 트레이너들이 그랬던 것처럼 간식으로 훈련하는 것이 이단이라고 확신했다는 사실을 인정하기 위해 부끄럽습니다. 그것은 다른 이야기입니다. . . ). 그러나 지난 10년 동안 긍정적인 훈련 방법의 발전에 대해 더 많이 알게 되면서 저는 수도사를 Koehler와 같은 범주로 강등시켰습니다.

차트의 수명
Monks의 훈련 기술이 시대에 뒤떨어졌다는 내 자신의 의견(및 다른 많은 긍정적 기반 트레이너)에도 불구하고, 그들의 책은 Amazon.com 및 Barnes and Noble과 같은 회사의 개 훈련 베스트 셀러 목록에서 계속 상위에 랭크되어 있습니다. 내가 뭔가를 놓치고 있었나요?

나는 그들의 원본 책을 다시 읽고 1991년에 출판된 그들의 새로운 The Art of Raising a Puppy를 확인하기로 결정했습니다. 아마도 그들의 1978년 책이 수정되었을 것입니다. 아마도 그들의 강아지 책에는 개와 강아지를 훈련시키는 데 매우 성공적으로 입증된 보다 긍정적인 보상 기반 방법이 포함되었을 것입니다.

나는 책을 읽었다. 나는 첫 번째 책이 얼마나 좋은지 잊었다. 예, scruff-shake, alpha-roll 및 "cuff under the chin"은 여전히 ​​존재합니다(책은 개정되지 않았습니다). 그러나 생명 존중의 기본 철학도 마찬가지여서 첫 번째 읽을 때 매우 설득력이 있었습니다.

강아지 훈련 책의 문제
강아지 훈련에 관한 최신 책은 더 실망스럽습니다. 나는 수도사들이 1991년까지 처벌에 대한 관점을 수정하기를 진심으로 바랐다. 그들은 그렇지 않았다. 이 책은 훈련의 보상으로 간식을 사용하는 것을 계속 폄하할 뿐만 아니라 강아지에게도 여전히 으스스한 떨림, 알파 롤링, 커핑을 강력하게 권장합니다. 주로 나이든 강아지에게만 사용하도록 권고하지만 그 방법은 여전히 ​​가혹합니다. 예를 들어, 커프스와 관련하여 책은 "규율은 짧은 소리를 낼 수 있을 만큼 충분히 단단해야 합니다."라고 말합니다.

강아지 책에는 몇 가지 심각한 오류가 포함되어 있습니다. 어느 시점에서, 아마도 약간 방어적으로, 저자는 독자들에게 "시정은 처벌이 아니다"라고 상기시킵니다. 행동학적으로 처벌은 행동이 반복될 가능성을 줄이는 것으로 정의됩니다. 시정은 분명히 징벌입니다. 그것이 정확히 의도된 것이기 때문입니다. 화를 내서 하는 것이 아니라는 사실만으로도 처벌을 받을 수 있습니다.

선택 질문
나는 강아지를 키우는 기술에 대해 몇 가지 다른 반대 의견을 가지고 있었습니다. 한 섹션에서 승려들은 강아지를 선택하는 방법을 설명합니다. 그들은 순종 구매에 대한 분명한 편견을 보여 주지만 강아지를 사든 보호소에서 입양하든 거리에서 강아지를 찾든 헌신과 책임은 정확히 동일하다는 점을 재빨리 강조하는 것이 기뻤습니다. 인생은 인생입니다. 그러나 순종에 대한 자신의 주장을 변호하면서 순종견의 행동과 능력(견종 일반성에 기초)이 잡종보다 더 믿을 수 있고 확실하다는 정당성을 제공합니다.

이것은 어느 정도 사실일 수 있지만 특정 품종에서 행동, 기질 및 수행 가능성이 매우 다양하며 사람들이 행동이 품종에만 기반하여 예측할 수 있다고 믿게 만드는 것은 잘못된 확신입니다. 전문 개 조련사들은 사냥이나 수영을 하지 않는 래브라도 리트리버, 순종적인 로트와일러, 다른 개와 싸우지 않는 핏불에 대한 이야기를 자주 공유합니다. 또한 숙련된 개 핸들러는 잡종견과 잡종견의 품종 구성 요소를 결정하는 데 꽤 능숙할 수 있으며, 품종 가정이 유용한 범위 내에서 이러한 가정을 잡종 개에 적용합니다.

승려들은 또한 “. . . Seeing Eye, 장애인 지원, 수색 및 구조, 보호 등에 관련된 서비스 및 작업 단체는 모두 순종 개를 사용합니다.” 이것은 단순히 사실이 아닙니다. 혼혈견은 일반적으로 도우미견으로 사용되며, 신체적, 정신적으로 적합하고 적절하게 훈련된 잡종견이 순종견이 할 수 있는 일을 수행하지 못할 이유가 없습니다.

맹인 안내견과 같은 일부 단체에서는 신뢰할 수 있는 일꾼을 확보하기 위해 순종견을 직접 생산해야 한다는 오래된 가정을 고집스럽게 고수하고 있는 것이 사실입니다. 그러나 다른 도우미견 단체인 Canine Companions For Independent는 최근(작년에) 이전에 도우미견에게 필요하다고 믿었던 강제 훈련 대신 긍정적인 훈련의 사용을 모색하기 시작했기 때문에 아마도 Guide Dogs의 순종 가정은 언젠가는 그렇게 될 것입니다. 토론도 가능합니다.

수정주의자? 아닙니다!
몽크스의 강아지 책이 집필된 지 8년이 되었습니다. 쉽게 포기하지 않는 사람, 지난 8년 동안 수도원에 패러다임의 변화가 있었는지 궁금했습니다. 결국, 내 자신의 개종은 지난 10년 동안에만 일어났습니다. 그러나 신스케테 수도원의 마크 형제와의 인터뷰에서 나는 그렇지 않다는 사실을 알고 실망했습니다. 수도사들이 개를 위해 하는 모든 좋은 일들과 함께 그들은 여전히 ​​몇 가지 불안한 관행을 따릅니다.

Monks' Shepherd 강아지는 지구상에서 가장 사회화 된 개 중 일부여야 합니다. 새끼를 낳을 때마다 한 명 이상의 형제가 함께 있으며 어린 나이에 새끼를 다루기 시작합니다. 강아지는 기질 테스트와 재테스트를 거치며 강아지의 성격과 발달에 대한 메모를 주의 깊게 기록합니다.

승려들은 개를 일상 생활에 완전히 통합하는 것의 이점(개와 인간 모두에게)을 가장 잘 알고 있으며, 어린 개는 식사 시간 동안 식당에서 다른 그룹과 조용히 누워 좋은 예절을 빠르게 배웁니다. 수도원은 종종 모든 연령대, 모양 및 크기의 방문객이 자주 방문하며 개를 만나고 인사하도록 권장됩니다. 마크 형제는 몇 가지 활동에 대해 설명하면서 수도원의 이미지를 끊임없는 고독과 침묵의 장소로 묘사합니다.

"지금 우리는 건물 중 하나에서 일부 작업을 진행하고 있습니다. 그래서 개들은 온갖 건설 소음에 노출됩니다. 또한 그들의 사육장 바로 옆에서 매주 잔디를 깎고 있으며, 우리는 그들이 말하는 소리와 음악을 들을 수 있도록 라디오를 틀고 있습니다. 그들은 차를 타고 여행을 가는데, 수도원이 도로와 가까워서 정기적으로 지나가는 차량 소리가 들립니다.”

Marc 형제에 따르면 강아지는 생후 8주 후, 그러나 최적의 사회화 기간이 끝나기 훨씬 전에 판매되기 때문에 나머지 세계의 무서운 자극에 대해 배울 수 있는 충분한 기회가 있습니다. One would assume that the breeding dogs in the Monks’ program live out their entire lives at the monastery, so, for them, a lack of exposure to the outside world shouldn’t be a problem. One would assume incorrectly, however.

Lifetime commitment/responsible breeding?
I was stunned to discover that when a dog was no longer useful to the breeding program, she was “retired” and sent to live outside the monastery. With all of the Monks’ emphasis on relationship, responsibility and commitment, this was hard to understand. Didn’t the brothers have strong feelings for the dogs they had lived with for 10 years? How could they give them up?

“It’s hard to give them up,” admitted Brother Marc. “But when you meet the dog’s new family you can see the love that they lavish on her and you know the dog will do fine. They are so well-trained and people-oriented that they don’t seem to show any stress in their new homes.”

It was also surprising to find out that the New Skete dogs may be bred more than once a year. Most responsible breeders agree that breeding twice a year is a significant strain on a dog’s physical health.

“It usually works out to one litter every year to 18 months,” says Brother Marc, “but if a dog is healthy and ready to breed we may breed twice in one year. We never have more than 10 litters in a year. There is a two-year waiting list for puppies right now. The puppies sell for around $1,000 each. As any good breeder will tell you, we don’t make money on puppy sales – the cost of the program more than eats up any revenue from sales. We do it because we love it, and the dogs help us do our work, which is helping people.”

Punishment revisited
Other issues aside, the Monks’ willingness to use punishment still strikes the greatest dissonant chord within me. That dissonance wasn’t dispelled by the interview with Brother Marc. He said he’d read Koehler’s books, and thought they made a lot of sense, although conceding that you can’t use the methods for every dog in every situation.

“Sometimes a dog needs a good boot in the rear to get its attention,” Brother Marc insisted. “The scruff shake, if used indiscriminately as a substitute for basic understanding and training of the dog, is not right. But it certainly is appropriate if it is integrated into a whole, balanced training program.”

If Brother Job Michael Evans, the Monk who wrote the New Skete books, were still alive, he might disagree. Kaye Hargreaves, a member of the Association of Pet Dog Trainers (APDT) from Wagging School in Melbourne, Australia, recalls Brother Job’s keynote speech at the 1993 APDT conference in Toronto, Canada.

“As I recall,” Hargreaves says, “Brother Job said that he no longer taught the scruff-shake and alpha-roll because too many dog owners had been bitten attempting to follow that advice. I remember him saying that he had wanted to revise what he had said in the Monks’ books but could not do so because the Monks held the copyright. Brother Job had not totally rejected the use of correction in training, but was still loved and respected for the many qualities he brought to dog training.”

Dominance is unnecessary
The modern view, held by prominent trainers and canine behaviorists Dr. Ian Dunbar, William Campbell, Jean Donaldson and many others, is that physical dominance techniques are not necessary or appropriate for a long list of reasons:

• Many people have been seriously bitten as a result of using physical dominance methods. The struggle between a dominant dog and owner or trainer can escalate, with a corresponding escalation in the levels of violence, until owner, dog, or both, are injured. Many dogs who could have been successfully trained are euthanized unnecessarily for biting because of this escalation of violence. With the vast majority of dogs, leadership can be established by using non-confrontational methods.

• People have a tendency, when given permission to use physical force by a book or trainer, to use it inappropriately, to punish the dog when he has never been taught what to do in the first place.

• Even if very skilled trainers can use the techniques successfully, most dog owners can’t, so it is not an appropriate technique to teach students. A trainer who dominates a dog through force can increase the dog’s disrespect for the owner who can’t, possibly even provoking the dog to attack the owner in the trainer’s absence.

• The natural occurrence of scruff-shakes and alpha-rolls has been widely misunderstood and misinterpreted. Its primary use is by mother dogs, to discipline puppies and adolescent dogs, to teach them to respect and respond to subtle body language cues by other dogs. It is arrogant and faulty to think that we can accurately mimic that maternal subtlety. To physically challenge an already dominant adult dog – the most common application in dog training – is a different matter entirely, and a very risky one at that.

Updating the Monks
I respect the Monks of New Skete for the good things that they have accomplished. There are probably lots of dogs who have escaped hanging, helicoptering, and drowning thanks to their work. Their approach to training was an important step across the bridge from very abusive methods to the positive ones that are becoming more and more widely accepted every day.

But the Monks are still standing on the bridge. Let’s hope they keep moving forward and someday join those of us who have crossed it and are continuing along the path to more humane and effective methods of training our canine companions.